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2014中考:語文中考復(fù)習(xí)資料--常見的簡答默寫題(六)

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2014-05-09 10:57:40 來源:福建中考網(wǎng) 386
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   福建中考網(wǎng)http://www.mitutoyo-qf.cn/)復(fù)習(xí)指導(dǎo)中考語文欄目為廣大考生收集整理的關(guān)于中考語文復(fù)習(xí)資料常見的簡答默寫題,供考生復(fù)習(xí)參考

 

 1.在《紀念白求恩》中毛澤東號召中國共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。

  2陳毅的《梅嶺三章》:體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子:投身革命既為家,血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事,人間遍種自由花。

  3.①陶淵明的《桃花源記》:表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的幾個句子:緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林。②文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美,落英繽紛。③文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,④文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。⑤文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。⑥文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情)的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。⑦本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:a.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。b.馀人各復(fù)廷至其家,皆出酒食。⑧文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?(簡答):生活幸福;民風(fēng)淳樸。⑨本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果,尋病終。⑩本文“此人一一為具言所聞,皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?問今何世,乃不知有漢,無論魏晉。(11)本文虛構(gòu)了一個理想的社會,從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是:土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。(12)。出自本文有些成語一直沿用至今,請寫出來:世外桃源;落英繽紛;豁然開朗;老死不相往來;怡然自樂;雞犬相聞;無人問津。(13)各用一句話概括本文四段的大意:①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源(14)文中作者理想的社會是:土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

  4.《口技》中口技表演者有一段時間同時發(fā)出許多聲音,描寫這些聲音的文字有:中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲!犊诩肌分袕膫(cè)面描寫口技表演效果的句子有:滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕;賓客意少舒,稍稍正坐。;于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。

  5.出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語:吳下阿蒙刮目相待(原句:士別三日,即更刮目相待)。

  6.①《傷仲永》中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個階段?并簡要分析造成這種變化的原因。第一階段:仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。第二階段:十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。第三階段:又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”造成這種變化的原因:父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。②《傷仲永》中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例,說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。

  7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:懲山北之塞,出入之迂也②移山的目的是:指通豫南,達于漢陰③愚公移山面對的困難是:曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?④愚公移山解決方法是:投諸渤海之尾,隱土之北。⑤愚公是怎樣開始工作:遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是:鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增。(或:“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”)⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南,漢之陰,無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?⑨出自本文的成語:愚公移山

  8.①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨②文章點明全文主旨的句子是斯是陋室,唯吾德馨。③文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠,草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒,往來無白丁。用比喻贊美“陋室”的句子是南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?。④《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云:何陋之有?⑤作者在文中結(jié)尾提到古代賢士,并且引孔子的話,表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是:孔子云:何陋之有?⑥《陋室銘》中與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  9.①周敦頤《愛蓮說》:(體現(xiàn)不與世同流合污)詠蓮名句:予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說,就是:牡丹之愛,宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛,同予者何人?③描寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植。④與“近朱者赤,近墨者黑”相對比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。⑤比喻君子美名遠揚的語句是:香遠益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是:蓮,花之君子者也。⑥文中作者把“蓮”比作君子,作者認為君子應(yīng)該是:品德高尚的人的人。寫君子行為方正,通達事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。

  10.王勃《送杜少府之任蜀州》:寫送別的地點和友人要去的地方的詩句:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津;勸慰友人不要哀傷,表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句:與君離別意,同是宦游人;把對朋友的真摯感情升華為哲理,寫出四海之內(nèi)有知心朋友,就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近,說明知心朋友聲息相通的兩句詩:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

  同窗好友將隨父去西藏就讀,請選擇古詩名句贈別留念。以示萬水千山隔不斷真摯友誼:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。“唐朝陸龜蒙《別離》詩中有”丈夫非無淚,不灑離別間“的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

 

 

 

 

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  • 泉州藝術(shù)學(xué)校招生名額是多少?

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  • 泉州藝術(shù)學(xué)校招生對象是什么?

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  • 2021年中考最高分數(shù)線和最低分數(shù)線是多少

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  • 2021年泉州中考滿分多少分

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  • 2020長汀一中定向生錄取分數(shù)線

  • 2020龍巖一中龍巖二中定向生錄取分數(shù)線

  • 2020長汀縣高中錄取分數(shù)線公布

  • 2020永定一中定向生錄取分數(shù)線

  • 2020龍巖中考永定區(qū)高中錄取分數(shù)線切線

    根據(jù)《龍巖市招生考試委員會關(guān)于做好龍巖市2020年初中學(xué)業(yè)水平考試與高中階段學(xué)校(含五年制高職)招生工作的通知》(巖招委〔2020〕1號),2020年永定區(qū)普通高中錄取分數(shù)線已經(jīng)

  • 2020上杭縣達標高中招收體育音樂特長生錄取分數(shù)線

  • 2020上杭一中定向生分校錄取分數(shù)線

  • 福建中考網(wǎng)

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